问:有些宗教团体认为放生是功德，大量买动物来放生，又可能放错环境，造成生物死亡，有业者还专门抓动物来卖给人家放生。这不是很两难吗？

答:放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如鸽子被鹰追，逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，牠也需要食物才能活命。鸽子和鹰都要活命，怎么办呢？释迦牟尼佛就割肉餵鹰，割下和鸽子相同重量的肉，餵给鹰换回鸽子的命。这样舍身放生，是很感人的。

问：现在社会，许多人不容易控制自己的情绪，一时冲动就做出傻事，有什么方法可以控制情绪？

答：俗话说：「小不忍则乱大谋」、「忍一时之气，享百年之福」，这是告诉大家要学习忍耐的工夫。佛教的教义也强调：「忍辱者多福。」忍辱是避免招致横祸的盔甲。遇到不合理的事，如果乱发脾气或找机会报复，麻烦就来了。如果能够转念，就没有事了。

我有一位弟子，自我要求、自律颇

问：社会环境意见纷乱，我们常常「心随境转」，局势乱，人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳，做到「境随心转」呢？

答：「心随境转」、「境随心转」这两句话，我经常拿来勉励自己，也用来为信众、弟子打气。通常，我们凡夫都是会心随境转的。

举例说，大多数的人不喜欢下雨。比如法鼓山正在整地兴建学校，只要看到天空乌云密布，包商和工人就愁眉苦脸，因为一下雨，再等地乾，至少两天不能工作，工期就会延宕，成本也提高了。所以，因为个人的利害和所处状况，人的心情就

如果我们做任何事，都要和别人较量的话，会是很痛苦的事。不管比高比低、比胜比败，一旦比较，一定会陷入痛苦中。

记得有一年，奥林匹克运动大会的游泳比赛，有好几个国家的选手竞逐，结果日本选手得到第一名，第二、三名分别是俄罗斯、美国的选手，事后，记者们采访得到冠军的日本选手，问他：「你隔壁的水道，一边是美国人，一边是俄罗斯人，他们都曾经打破世界纪录，你知道吗？」他回答：「不知道。」接下来记者又问：「你知不知道其它选手紧追在后，你一度还被俄罗斯劲敌超越？」结果他还是说「不知道」，他说：「我只管游我自己的，不管是谁在和我比赛，我只是一心一意奋力地往前游去。」

可见，当一个人正在努力时，只要把自己分内的事做好，不需要和别人比较

在团体里工作，工作的成效建立在人员间的关系，关系和谐，工作才能进行顺利，我提供「行事六要领」做为参考。

一、坚守原则

所谓「原则」，指的不是个人的原则，而是整个团体的原则。我们每个人都有发挥自己才能、意见的空间，但必须在整个团体的大原则之下去发挥，才不会失之偏颇。

究竟涅槃

远离颠倒梦想之后，就「究竟涅槃」了。为什么要加「究竟」两个字呢？因为涅槃有三种︰一是外道的假涅槃；二是小乘的真涅槃；三是大乘的究竟涅槃。

外道的假涅槃是「与神同在」、「神我合一」或一般人所说「天人合一」的境界。它可从两种情形来体验︰一是以信仰、信心祈求上帝或神的力量的救拔，带引他到天国，达到与神同在或与神合而为一的境界。二是以自己修定的力量，达到内外统一，体验身心与天地宇宙原是一体，这就是神我合一的境界。

口业有两种，一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的恶业。

有些人的口业只是一种习惯，他们没有想到是否造口业，只是爱讲来讲去，口没遮拦。每当知道一件事、或想到一件事，马上告诉人家，而且加油添醋、夸大事实；例如，听说某人吃了一块大饼，他会说成某人「偷」吃了一块大饼，这是他的恶习。如果他不是预谋，也没有恶意，我们只能说这是有病态的人

一、禅是什么？

「禅」究竟是什么呢？事实上，「禅」是不著语言、不立文字的，能够用语言文字来解说的，就不是禅。若真要说禅的话，我一站上台就应该立即下台的。因为「禅」是只能意会不能言传的，一经书写或口说即成废话。

然而我却不得不说，因为禅门有个「以指标月」的譬喻：对于一个从来不知月亮为何物的人，在苍茫的星空中，不知那一个叫作月亮，这时候就需要一个认识月亮的人，用手指著月亮说：「那就是月亮！」。

所以，语言、

一般来说，平安就是幸福，亦说，无病就是福。所谓「平安」，其实，心安就是平安！心中少一些不平衡、忿怒、恐惧、仇恨、猜疑，心便较平安一些；多一些慈悲心、多一份包容、多一份赞叹，也就是平安。如此，能让自己不受外界环境所困扰与影响，而走出一条有智慧的路来，就是平安。

至于说「无病」，病可分为身病与心病两大类。医生能够治疗的是身体一部分的病，而有许多病，是要靠心来治疗。心理的病，不一定靠心理医师，最后还是要靠自己治疗的。能知足、感恩，便能治疗自己的心病，若常抱持：还有一口呼吸在，就感到非常地富足，充满了无限的未来和希望。如此，心中就没有病了。心中无病，身体有一些小病，也不算什么。有人说：没有家鬼，不会死人。意思是说，若心中没有病，心理十分健康、开朗，充满智慧和慈悲，那任